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　　同屬的一切物種既然假定是從一個共同祖先傳下來的，那就可以料想到，它們偶爾 會按照相似的方式進行變異；所以兩個物種或兩個以上的物種的一些變種會彼此相似， 或者某一物種的一個變種在某些性狀上會與另一不同的物種相似，——這另一個物種， 按照我們的觀點，只是一個特征顯著而固定的變種而已。但是單純由于相似變異而發生 的性狀，其性質大概是不重要，因為一切機能上的重要性狀的保存，須依照這個物種的 不同習性，通過自然選擇而決定的。我們可以進一步料想到，同屬的物種偶爾會重現長 久失去的性狀。然而，因而我們不知道任何自然類群的共同祖先，所以也就不能把重現 的性狀與相似的性狀區別開來。例如，如果我們不知道親種巖鴿不具毛腳或倒冠毛，我 們就不能說在家養品種中出現這樣的性狀究系返祖現象抑僅僅是相似變異；但我們從許 多色斑可以推論出，藍色是一種返祖的例子，因為色斑和藍色是相關聯的，而這許多色 斑大概不會從一次簡單的變異中一齊出現。特別是當顏色不同的品種進行雜交時，藍色 和若干色斑如此常吵出現；由此我們尤其可以推論出上述一點。因此，在自然狀況下， 我們一般無法決定什么情形是先前存在的性狀的重現，什么情形是新的而又相似的變異， 然而，根據我們的理論，我們有時會發現一個物種的變異著的后代具有同群的其他個體 已經具有的相似性狀。這是無可懷疑的一點。

　　到了五年以后啊，出了一件事情，就是去年我得了這個攝護腺(前列腺)癌。生了癌以后要開刀，由張樹人醫師給我開刀，就是非常好的醫師給我開刀。開完刀他講給我聽：“因為這個地方啊，前列腺整個被切掉了，所以，這樣接上去以后，后面就被拉了一點點，你李敖兄啊那個東西會短一公分，會短一點點。”我說：“這還得了，我的尸體捐給臺大醫院了，將來我死了以后，這些小鬼來解剖我，發現：你李敖怎么變小了？這個太嚴重了。”有的人很小啊。大家看看這個拿破侖，拿破侖就很小。我說：“怎么可以呢？我在臺灣這個東西捐出來怎么變小了?怎么得了？不捐了不捐了。”這些是開玩笑，我把韓毅雄和陳耀昌醫師他們約來吃飯，我說：“至少在我沒完全恢復以前啊，現在不捐了。”我在開什么玩笑？開一部中國的笑話書《笑林廣記》的玩笑。

不是旨在改變主張，它的期待是有節制的：如果覺得我們能用新的眼光看待事物，或者

杜受心想一定是岳昭惠搞的鬼，情緒頓時低落起來，懶懶地問：“還有事嗎？沒事我走了！”

　　不過，如果我們根據人之有欲念是由于人的天性這個事實進行推斷，我們是不是因此就可以得出結論說，我們在我們自己身上所感覺到的和看見別人所表現的一切欲念都是自然的呢？是的，它們的來源都是自然的；但是，千百條外來的小溪使這個源頭變得很龐大了，它已經是一條不斷擴大的大河，我們在其中很難找到幾滴原來的水了。我們的自然的欲念是很有限的，它們是我們達到自由的工具，它們使我們能夠達到保持生存的目的。所有那些奴役我們和毀滅我們的欲念，都是從別處得來的；大自然并沒有賦予我們這樣的欲念，我們擅自把它們作為我們的欲念，是違反它的本意的。我們的種種欲念的發源，所有一切欲念的本源，唯一同人一起產生而且終生不離的根本欲念，是自愛。它是原始的、內在的、先于其他一切欲念的欲念，而且，從一種意義上說，一切其他的欲念只不過是它的演變。從這個意義上說，要是你愿意的話，就可以說，所有的欲念都是自然的。但是，大部分的演變都是有外因的，沒有外因，這些演變就決不會發生；這些演變不僅對我們沒有好處，而且還有害處；它們改變了最初的目的，違反了它們的原理。人就是這樣脫離自然，同自己相矛盾的。

　　西方的現在和中國古代有一個相似點，都是災難的"夢"開始出現。這象征著這兩個文化正處于相似的處境：

　　奧斯丁總是樂觀積極的，太陽的比喻適合他：太陽甩出來的物質形成了行星，那不過是太陽的一小部分物質罷了，太陽仍然是永恒的父親。哲學是所有未加明確分科的生趣盎然的思想探索。這是對哲學的一個出色的描述。然而，在科學革命以后，物理學成了太陽，或至少是另一個太陽，化學、生物學等等，即使仍然是從哲學太陽甩出來的，一旦甩出來，就產生出physics envy〔羨物理學情結〕，開始圍繞物理學周行，不再成為哲學太陽的行星。進一步，現代科學越來越多從它自身分岔，不再從哲學尋求靈感了。在所引的這一段里，奧斯丁考慮的是語言學尤其是語義學和哲學的關系，然而，語言學尤其是語義學和其他科學并不同類。

很不容易把羅素和他最早的哲學上的對手之間的主要爭論之點總括起來，而不在某

　　樓慶西：陳志華、李秋香和我十幾年來一直研究鄉土建筑，我們調查一個地方，一般要有四個方面的工作，一是出調查報告，二是有一套測繪圖，三是照一套照片，四是如果地方上有需要，我們還會做保護規劃方案。比如以前我們出的《楠溪江上游古村落》就是比較綜合的成果。但是調查一個地方出一本書是不可能的，十多年來我們積累了相當一批資料，很多照片、測繪圖都沒有出版，所以“鄉土瑰寶”系列就把這些積累選擇了一下，分成六本書，主要是圖，文字都比較少，兩萬字左右。《雕梁畫棟》是講裝飾大木構件的，《戶牖之美》是講房間的門窗，以后四本分別是院門的門頭門罩、雕刻藝術、宗祠和寺廟、住宅方面，估計2005年全部能出來。

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